24197 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ مَادَّةً ، وَإِنَّ مَوَادَّ قُرَيْشٍ مَوَالِيهِمْ " « 1 » .

--> ابن عمرو الأسلمي سأل رسول اللَّه . . . قال ابن عبد البَر : هكذا قال يحيى : عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، أن حمزة ، وقال سائر أصحاب مالك : عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة ابن عمرو الأسلمي قال : يا رسول اللَّه . . . والحديث محفوظ عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة . كذلك رواه جماعةٌ عن هشام . . . فسَرَدَهم ، ثم قال : كما رواه جمهور أصحاب مالك ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه عن عائشة . وسيرد بالأرقام ( 25607 ) و ( 25665 ) و ( 25730 ) . وسلف من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في مسند المكيين برقم ( 16037 ) وذكرنا بقية الاختلاف فيه هناك . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نغزو مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فمنَّا الصائم ومنا المفطر . . . سلف برقم ( 11083 ) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . قال السندي : قولهُ : " إن شئتَ فصُم . . . " إلخ ، أي : كل من الصوم والإفطار جائز في السفر ، وعليه الجمهور . ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف حجاج ، وهو ابن أرطاة ، وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين . قتادة : هو ابن دعامة السدوسي . وأخرجه يحيى بن معين في " تاريخه " ( 915 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8430 ) من طريق عبد اللَّه بن نمير ، بهذا الإسناد . وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج بن أرطأة . وسيأتي برقم ( 26020 ) . قال السندي : قوله : مادة ، هي من يعينهم في حرب أو غيره ويكثر جيوشهم ، ويتقوون به على غيرهم .